上海葛氏家谱源流叙略

    中华葛氏网 2009年2月19日 万家姓


上海葛氏家谱源流叙略
《纪》载:太皥伏羲氏始制姓氏,继伏羲而有天下者十有五,葛天氏其一也。葛氏之得姓由此始,殆姓之最古欤。夏之末造有葛伯,《传》曰:汤居亳,与葛为邻。考“亳”即今之商丘,葛之封地,大抵在卫分野,今归德府一带。《万姓谱系》谓:葛系顿邱郡。《诗•卫风》:送子涉淇,至于顿邱。盖葛伯故地也。以后子孙微弱,夷为民庶。商、周不大概见。

秦有葛婴为将。汉末有葛玄,博学好古,吴时得道仙去,世称“葛仙公”。三国时葛系仕吴,为大鸿胪;子葛悌入晋为邵陵太守;孙葛洪,字稚川,家贫好学,文才富赡,不乐仕进,得从祖仙公炼丹术。后师南海太守鲍元益,精内学,征镇檄命,一无所就。闻交趾出丹砂,乞勾漏令,将子侄南行。广州刺史邓岳留不能去,因止罗浮山炼丹,尸解仙去。

葛氏始居涿州。考《战国策》,抱阴成负蒿,葛孽为赵蔽。高诱注:葛城在高阴,属涿郡。盖自战国时已居此。

自葛仙公徙居丹阳句容县,江南之葛自此始。宋有葛宫,字公雅,江阴人,举进士,历守资、昌二州,徙知徐、秀二州,皆有惠政,官至工部侍郎。弟密以进士为光州推官,平反疑狱,仕至太常博士。天性恬淡,年五十上章致仕。子书思,性至孝,登第调建德主簿,以亲老不能迎养投效归居。父丧,盛暑不释苴衰,终襌不忍去冢,历封邱、连水主簿。监司列荐,移书请改荐其兄书元。不许,封檄还之。其笃行如此。仕致朝奉郎,亦不待年乞归,卒谥曰清。子胜仲,字鲁卿,登绍圣四年进士,荐词科擢第一,累迁礼部员外郎。议僖宗增置殿室不合,出知歙州。复召为礼部员外郎,迁太常卿兼谕德,为“仁孝学三论”献之太子,复集历代太子善恶成败之迹,日进数事,诏嘉之,知汝州、湖州,咸有实政。卒谥文康。子立方,官至侍从,亦以文学称。孙邲,字楚辅,以荫授上允丞,继登进士第,历迁正言,疏论征榷岁增之害,条陈六事,切中时弊,除侍御史给事中,极论时政得失。进刑部尚书、参知政事。劝上法孝宗、正风俗、节财用、振士气、恤民力、选将帅诸事。绍熙四年拜右丞相,荐达人物惟恐不及。尝曰:十二时中,莫欺自己。其实践如此。由少保致仕,卒谥文定,配享光宗庙廷,著有文词二百卷。理宗时,诏图形昭勋崇德阁。史称葛氏自宫以后,五世科第,三代词命,人皆荣之。宋末有葛洪,字容甫,登淳熙进士第,累迁工部员外郎兼枢密院检详诸房文字。上疏极言将帅赂遗,上下欺罔。拜参知政事,遇事规谏致仕。卒,帝辍视朝一日。谥端献。明葛诚为燕府长史,建文时奉王命奏事京师。帝召问府中事,诚具以实对。遣还,与昺贵等密图王。事泄具被诛,夷族。葛乾孙,字可久,长洲人。父应雷,以医名。乾孙屡举不第,习父业,疗病奇中。明末有葛麟,字苍公,号瞿庵,崇祯癸未举人。南都破,与卢进士象观及弟晸同殉泖湖之难。自葛仙公至苍公,皆江南丹阳一派之分衍,所谓“南葛”也。

涿州之葛,散处大河以北,史亦不多见。五代时有葛从周,濮州甄城人,为梁将,屡立战功,位至左金吾卫上将军,封陈留郡王,卒赠太尉。宋葛霸,真定人,以勇力事太宗于藩邸,位至邢洛路都部署,卒赠太尉。五子怀信、怀正、怀煦,皆以荫授刺史、团练使;怀敏位至泾原路招讨经略安抚副使,与赵元昊战于长城壕遇害,赠镇戎军节度使兼太尉,谥忠隐。子宗晟、宗寿、宗礼、宗师,皆以荫得官。明葛守礼,字与立,德平人,嘉靖八年进士,历官刑部尚书、左都御史,断狱持平,不阿权贵,清正独立,名垂一时。以老乞休,诏加太子少保,驰驿归,卒于家,赠太子太保,谥端肃。此皆涿州葛之见于史传者,所谓“北葛”也。

予家自前明中叶迁居上海,以儒学名家。明有葛桂,字子芳,嘉靖四年乙酉举人,连捷成丙戌进士,官南雄府知府。葛士麟,字子郊,隆庆五年辛未恩贡,官萧县训导,笃学有守。万历间有葛君美,以文行,主邑中郢社,与诸名士迭相唱和。传至国初康熙以后,渐即式微,弃儒为贾,造海舟往来山东、奉天各口贸易。积百余年,复以富称。南中向不重谱系,上海僻处海滨尤甚。曹氏为上海三百余年巨族,出自宋济阳武惠王后,子孙甚繁。然其谱自成化以前皆无考。即成化以后亦往往有讳号事业失传者,其他可知矣。吾家自康熙以后,谱系中失,支派遂至茫然。至吾祖恕齐公始,博访详求,而年代久远,无可征验。仅据父老传闻,或云自江阴来,或云自金陵来,不得确证。世次自君美公以下尚能记忆,其远者已湮没无传,吾祖每为悒焉伤之。咸丰癸丑,吾父计偕北上,遇盗折回,意欲搜辑谱乘,旋值寇乱,奔走流离。后复多病,有志未遂,常以为恨。

同治丁卯,予佐鼎军幕府,道出直隶,遇真定葛生,询其世系,据云其家有谱,汉以前无可知,汉时涿州葛氏为大族。自葛仙公分居江南丹阳,自此有南北葛之称。其由涿州散处河南北与山东西者,皆北葛也。近百年来,涿州葛亦复无多矣。时值戎马仓皇,数语别去,心焉识之。同治辛未(1871年)之春,予以军功得官知县,签发山西,由沪买舟西去。行至镇江水涸,月河诸口皆淤阻,统由丹徒出口渡江。晴朗无风,扬帆行十余里,狂风自东南来,波浪陡作,急叱舟子于南岸暂泊。风又转北愈猛,舟岸相击,殆濒于危。不得已,携妇稚仓卒登岸。岸上男女聚观者百数十人。询其姓氏,咸曰“葛”。予且惊且喜。岸上人见予船上旗帜姓名,争来前致殷勤,且争挽到家小住。因率眷从之。行约数十武,见小村落,大抵皆茅檐小屋。择老者一家暂憩,烹茶为黍,情意甚洽。因言此地为当江沙,属丹徒县,离城七十余里。葛姓族处此者五百年矣。富者贫者计三百余家,口以千计。去此里许有总祠,有家谱。予亟具衣冠,诣祠拜谒,并索观其谱。称系宋葛文定公邲之后。文定公世居润州,生四子,一子居金陵,一子居扬州,一子居吴兴,一子仕山西,因家焉。元末有裔孙镇江庆元将军者,统师战败,天下大乱,因率其子侄部曲田于丹徒县当江沙江边,隐而不出,遂为当江沙始祖,今祠中所供之主是也。谱创自明初,迄今已五修,计二十四本,序述不甚详尽。文定公诸子讳字、事业及庆元将军之讳字、官职皆阙而不书。惟言录自江阴旧谱而已。庆元将军孙辈以下始有讳字、行辈,以次翻译至明末。国初则吾六七世祖仲甫天寿公名列谱中。天寿公子辈皆“应”字行,大抵蟠螭麒麟等字,与吾家五世祖行辈字意相同。屈计世数,年代大略吻合。而近代“学”字、“士”字行更若不谋而同。不觉拊手惊诧。其八世祖君美公独不见谱者。考同邑前辈曹锷庭给谏所撰其祖南叟公遗事称:与同邑葛君美迭主郢社文会,则君美盖其别字,而原讳已轶。虽列于谱,亦无可考耳。而吾家支派之所由来,百余年采访所不得者,至此殆如豁然梦醒。即借笔墨谨志数语于祠壁而退。俄亦风息,遂坐原船渡江,并为文记其大略:

夫以予之遭时多故,奔走四方,足迹几半天下,其渡江而北而南者不知凡几。向非镇江淤阻,则捩舵出口,依金山剪流而渡以达瓜埠,不过一炊许时耳,否则少迂其道,由月河、孟河各口渡江,金、焦两点近在眉宇,一帆之风,片时可达,胡为而至当江沙也。即不然由丹徒出口,而风利难泊,百数十里至江不劳终日之力,或出口之时已见风起,静候风息而后行,或更雇船拖带以行,胡为而于当江沙泊舟也;再不然,风或作于当江沙之东与西十数里、二三里则暂泊,而胡为必于当江沙也即泊矣;而风或不转北,则泊而即行,予不携妇稚登岸,又何由惊动居人男妇聚观,而得与同宗证此缘也。此其间不容爽尺寸毫发,不先不后,莫为而为,其人耶?其天耶?其鬼神使之然耶?其祖宗之灵默有以启之耶?嗟夫!血脉之流传,精神之贯注,虽历数千数百年,而呼吸相通,无少隔阂。人而昧其原本,忘其所自出,甚至徇利背祖,甘为异姓之后而不恤,此非特不可以为子,抑且不可以为人。故先王之以礼治天下也,莫大于尊祖、敬宗、收族。而《孝经》言:卿、大夫、士之孝,曰守其宗庙祭祀,其义顾不重哉!

予之在晋十有余年,历宰各邑,性刚不能与世委蛇,往往龃龉。癸未秋(1883年),蒙南皮张孝帅识其才,奏升宁远抚民,理事直隶厅。未及赴任,以甲申(1884年)之春丁母艰南还。重复渡江,心绪惨裂,不及迂道当江沙而再访之,甚以为憾。

越二年,丙戌(1886年)夏六月,服阕,将复出山。族人以辑谱请予,戚然曰:为子孙者,能昌大其族,乃谓不忝所生。而族之所以昌且大者,系乎人之贤与否耳。自井田废而世禄不行,宗法大坠,情意涣散。贫苦者既无以覆之育之,不材者复无以督之教之。且或聚而忌嫉焉、仇敌焉。宜俗之不逮古,而家之所以日就替陵而不振也。吾葛氏之在上海者衰落已久,吾父伏案穷经,立品积学,行高郡邑,名重异邦。而厄于时命,疾病侵身,仅举于乡,不能有所为于世。予小子浮沉牧令几二十年,年逾半百。平生壮志,百无一成。不特于尊祖敬宗收族之道抱疚滋多,其族之疾苦、孤独者,亦无力以稍赡养而振拔之,能无恧然!然谱系之源流固吾祖吾父所殚心搜访,不得赍志以殁。而予于万里余生,躬历目击祖宗之所以呵护默导而责任于予,且予今日力之所能为者也,敢忽乎哉!

考之《礼》:始出之祖,百世不迁者也。别子之为大夫,或别有封地,能振其家者,所谓别子为祖,亦百世不迁者也。是皆为大宗。其支子之各成其家者,支子之后,主之五世则迁,是为小宗。吾葛氏汉以前无可考。自葛仙公南居丹阳句容,至葛文定公而大启其宗,生四子分居吴兴、金陵各处。而吾家又自润州丹徒而转至上海,则葛仙公为吾葛始出之祖,葛文定公为吾葛别子之祖,皆百世不迁者也。葛文定公以后至君美公以前皆无可考,则谱当自君美公始,传至予孙益庚,计列谱者十世。条例、称谓、传志、书法参用古谱,冠以世系总分各图,附志墓域、居宅,并将抱朴公以后史传录为一卷,列于卷首以资考镜。其书略为详备,兹谨稽考史传,参以见闻,叙其得姓以来南北支派及历代蝉联之大概,暨夫人物之卓卓可考者,书其大旨,弁诸简端,俾后之人饮水思源,莫忘其本,而如抱朴公之高尚淡泊,公雅公弟兄之惠政入人,清公之孝友真挚,文康、文定、端献诸公之儒雅才望、清正不阿,葛诚及苍公弟兄之见危授命、忠义凛然,以至可久公之医术活人,莫不可师可法。文定公位登宰辅,尝云:十二时中,莫欺自己。其实践纯笃,尤为持躬处世切要之谈。世子孙苟能恪尊家训,读书明理,务为有用之学,勿为习俗所移,则出而立朝,勉为忠良;处而居室,勉为好人。庶无愧为人,无愧为名族之子孙,而葛氏或有振兴昌大之日。此予之所厚望于吾族与吾子孙者也。

光绪十有二年岁在游兆淹茂秋中元节前一日。诰授奉政大夫、赏戴花翎,历任潞城、黎城、榆社县知县,宁远直隶厅抚民通判,山西候补直隶州知州葛士达顿首谨序。

(全文完) 
上海葛氏家谱源流叙略
《纪》载:太皥伏羲氏始制姓氏,继伏羲而有天下者十有五,葛天氏其一也。葛氏之得姓由此始,殆姓之最古欤。夏之末造有葛伯,《传》曰:汤居亳,与葛为邻。考“亳”即今之商丘,葛之封地,大抵在卫分野,今归德府一带。《万姓谱系》谓:葛系顿邱郡。《诗•卫风》:送子涉淇,至于顿邱。盖葛伯故地也。以后子孙微弱,夷为民庶。商、周不大概见。

秦有葛婴为将。汉末有葛玄,博学好古,吴时得道仙去,世称“葛仙公”。三国时葛系仕吴,为大鸿胪;子葛悌入晋为邵陵太守;孙葛洪,字稚川,家贫好学,文才富赡,不乐仕进,得从祖仙公炼丹术。后师南海太守鲍元益,精内学,征镇檄命,一无所就。闻交趾出丹砂,乞勾漏令,将子侄南行。广州刺史邓岳留不能去,因止罗浮山炼丹,尸解仙去。

葛氏始居涿州。考《战国策》,抱阴成负蒿,葛孽为赵蔽。高诱注:葛城在高阴,属涿郡。盖自战国时已居此。

自葛仙公徙居丹阳句容县,江南之葛自此始。宋有葛宫,字公雅,江阴人,举进士,历守资、昌二州,徙知徐、秀二州,皆有惠政,官至工部侍郎。弟密以进士为光州推官,平反疑狱,仕至太常博士。天性恬淡,年五十上章致仕。子书思,性至孝,登第调建德主簿,以亲老不能迎养投效归居。父丧,盛暑不释苴衰,终襌不忍去冢,历封邱、连水主簿。监司列荐,移书请改荐其兄书元。不许,封檄还之。其笃行如此。仕致朝奉郎,亦不待年乞归,卒谥曰清。子胜仲,字鲁卿,登绍圣四年进士,荐词科擢第一,累迁礼部员外郎。议僖宗增置殿室不合,出知歙州。复召为礼部员外郎,迁太常卿兼谕德,为“仁孝学三论”献之太子,复集历代太子善恶成败之迹,日进数事,诏嘉之,知汝州、湖州,咸有实政。卒谥文康。子立方,官至侍从,亦以文学称。孙邲,字楚辅,以荫授上允丞,继登进士第,历迁正言,疏论征榷岁增之害,条陈六事,切中时弊,除侍御史给事中,极论时政得失。进刑部尚书、参知政事。劝上法孝宗、正风俗、节财用、振士气、恤民力、选将帅诸事。绍熙四年拜右丞相,荐达人物惟恐不及。尝曰:十二时中,莫欺自己。其实践如此。由少保致仕,卒谥文定,配享光宗庙廷,著有文词二百卷。理宗时,诏图形昭勋崇德阁。史称葛氏自宫以后,五世科第,三代词命,人皆荣之。宋末有葛洪,字容甫,登淳熙进士第,累迁工部员外郎兼枢密院检详诸房文字。上疏极言将帅赂遗,上下欺罔。拜参知政事,遇事规谏致仕。卒,帝辍视朝一日。谥端献。明葛诚为燕府长史,建文时奉王命奏事京师。帝召问府中事,诚具以实对。遣还,与昺贵等密图王。事泄具被诛,夷族。葛乾孙,字可久,长洲人。父应雷,以医名。乾孙屡举不第,习父业,疗病奇中。明末有葛麟,字苍公,号瞿庵,崇祯癸未举人。南都破,与卢进士象观及弟晸同殉泖湖之难。自葛仙公至苍公,皆江南丹阳一派之分衍,所谓“南葛”也。

涿州之葛,散处大河以北,史亦不多见。五代时有葛从周,濮州甄城人,为梁将,屡立战功,位至左金吾卫上将军,封陈留郡王,卒赠太尉。宋葛霸,真定人,以勇力事太宗于藩邸,位至邢洛路都部署,卒赠太尉。五子怀信、怀正、怀煦,皆以荫授刺史、团练使;怀敏位至泾原路招讨经略安抚副使,与赵元昊战于长城壕遇害,赠镇戎军节度使兼太尉,谥忠隐。子宗晟、宗寿、宗礼、宗师,皆以荫得官。明葛守礼,字与立,德平人,嘉靖八年进士,历官刑部尚书、左都御史,断狱持平,不阿权贵,清正独立,名垂一时。以老乞休,诏加太子少保,驰驿归,卒于家,赠太子太保,谥端肃。此皆涿州葛之见于史传者,所谓“北葛”也。

予家自前明中叶迁居上海,以儒学名家。明有葛桂,字子芳,嘉靖四年乙酉举人,连捷成丙戌进士,官南雄府知府。葛士麟,字子郊,隆庆五年辛未恩贡,官萧县训导,笃学有守。万历间有葛君美,以文行,主邑中郢社,与诸名士迭相唱和。传至国初康熙以后,渐即式微,弃儒为贾,造海舟往来山东、奉天各口贸易。积百余年,复以富称。南中向不重谱系,上海僻处海滨尤甚。曹氏为上海三百余年巨族,出自宋济阳武惠王后,子孙甚繁。然其谱自成化以前皆无考。即成化以后亦往往有讳号事业失传者,其他可知矣。吾家自康熙以后,谱系中失,支派遂至茫然。至吾祖恕齐公始,博访详求,而年代久远,无可征验。仅据父老传闻,或云自江阴来,或云自金陵来,不得确证。世次自君美公以下尚能记忆,其远者已湮没无传,吾祖每为悒焉伤之。咸丰癸丑,吾父计偕北上,遇盗折回,意欲搜辑谱乘,旋值寇乱,奔走流离。后复多病,有志未遂,常以为恨。

同治丁卯,予佐鼎军幕府,道出直隶,遇真定葛生,询其世系,据云其家有谱,汉以前无可知,汉时涿州葛氏为大族。自葛仙公分居江南丹阳,自此有南北葛之称。其由涿州散处河南北与山东西者,皆北葛也。近百年来,涿州葛亦复无多矣。时值戎马仓皇,数语别去,心焉识之。同治辛未(1871年)之春,予以军功得官知县,签发山西,由沪买舟西去。行至镇江水涸,月河诸口皆淤阻,统由丹徒出口渡江。晴朗无风,扬帆行十余里,狂风自东南来,波浪陡作,急叱舟子于南岸暂泊。风又转北愈猛,舟岸相击,殆濒于危。不得已,携妇稚仓卒登岸。岸上男女聚观者百数十人。询其姓氏,咸曰“葛”。予且惊且喜。岸上人见予船上旗帜姓名,争来前致殷勤,且争挽到家小住。因率眷从之。行约数十武,见小村落,大抵皆茅檐小屋。择老者一家暂憩,烹茶为黍,情意甚洽。因言此地为当江沙,属丹徒县,离城七十余里。葛姓族处此者五百年矣。富者贫者计三百余家,口以千计。去此里许有总祠,有家谱。予亟具衣冠,诣祠拜谒,并索观其谱。称系宋葛文定公邲之后。文定公世居润州,生四子,一子居金陵,一子居扬州,一子居吴兴,一子仕山西,因家焉。元末有裔孙镇江庆元将军者,统师战败,天下大乱,因率其子侄部曲田于丹徒县当江沙江边,隐而不出,遂为当江沙始祖,今祠中所供之主是也。谱创自明初,迄今已五修,计二十四本,序述不甚详尽。文定公诸子讳字、事业及庆元将军之讳字、官职皆阙而不书。惟言录自江阴旧谱而已。庆元将军孙辈以下始有讳字、行辈,以次翻译至明末。国初则吾六七世祖仲甫天寿公名列谱中。天寿公子辈皆“应”字行,大抵蟠螭麒麟等字,与吾家五世祖行辈字意相同。屈计世数,年代大略吻合。而近代“学”字、“士”字行更若不谋而同。不觉拊手惊诧。其八世祖君美公独不见谱者。考同邑前辈曹锷庭给谏所撰其祖南叟公遗事称:与同邑葛君美迭主郢社文会,则君美盖其别字,而原讳已轶。虽列于谱,亦无可考耳。而吾家支派之所由来,百余年采访所不得者,至此殆如豁然梦醒。即借笔墨谨志数语于祠壁而退。俄亦风息,遂坐原船渡江,并为文记其大略:

夫以予之遭时多故,奔走四方,足迹几半天下,其渡江而北而南者不知凡几。向非镇江淤阻,则捩舵出口,依金山剪流而渡以达瓜埠,不过一炊许时耳,否则少迂其道,由月河、孟河各口渡江,金、焦两点近在眉宇,一帆之风,片时可达,胡为而至当江沙也。即不然由丹徒出口,而风利难泊,百数十里至江不劳终日之力,或出口之时已见风起,静候风息而后行,或更雇船拖带以行,胡为而于当江沙泊舟也;再不然,风或作于当江沙之东与西十数里、二三里则暂泊,而胡为必于当江沙也即泊矣;而风或不转北,则泊而即行,予不携妇稚登岸,又何由惊动居人男妇聚观,而得与同宗证此缘也。此其间不容爽尺寸毫发,不先不后,莫为而为,其人耶?其天耶?其鬼神使之然耶?其祖宗之灵默有以启之耶?嗟夫!血脉之流传,精神之贯注,虽历数千数百年,而呼吸相通,无少隔阂。人而昧其原本,忘其所自出,甚至徇利背祖,甘为异姓之后而不恤,此非特不可以为子,抑且不可以为人。故先王之以礼治天下也,莫大于尊祖、敬宗、收族。而《孝经》言:卿、大夫、士之孝,曰守其宗庙祭祀,其义顾不重哉!

予之在晋十有余年,历宰各邑,性刚不能与世委蛇,往往龃龉。癸未秋(1883年),蒙南皮张孝帅识其才,奏升宁远抚民,理事直隶厅。未及赴任,以甲申(1884年)之春丁母艰南还。重复渡江,心绪惨裂,不及迂道当江沙而再访之,甚以为憾。

越二年,丙戌(1886年)夏六月,服阕,将复出山。族人以辑谱请予,戚然曰:为子孙者,能昌大其族,乃谓不忝所生。而族之所以昌且大者,系乎人之贤与否耳。自井田废而世禄不行,宗法大坠,情意涣散。贫苦者既无以覆之育之,不材者复无以督之教之。且或聚而忌嫉焉、仇敌焉。宜俗之不逮古,而家之所以日就替陵而不振也。吾葛氏之在上海者衰落已久,吾父伏案穷经,立品积学,行高郡邑,名重异邦。而厄于时命,疾病侵身,仅举于乡,不能有所为于世。予小子浮沉牧令几二十年,年逾半百。平生壮志,百无一成。不特于尊祖敬宗收族之道抱疚滋多,其族之疾苦、孤独者,亦无力以稍赡养而振拔之,能无恧然!然谱系之源流固吾祖吾父所殚心搜访,不得赍志以殁。而予于万里余生,躬历目击祖宗之所以呵护默导而责任于予,且予今日力之所能为者也,敢忽乎哉!

考之《礼》:始出之祖,百世不迁者也。别子之为大夫,或别有封地,能振其家者,所谓别子为祖,亦百世不迁者也。是皆为大宗。其支子之各成其家者,支子之后,主之五世则迁,是为小宗。吾葛氏汉以前无可考。自葛仙公南居丹阳句容,至葛文定公而大启其宗,生四子分居吴兴、金陵各处。而吾家又自润州丹徒而转至上海,则葛仙公为吾葛始出之祖,葛文定公为吾葛别子之祖,皆百世不迁者也。葛文定公以后至君美公以前皆无可考,则谱当自君美公始,传至予孙益庚,计列谱者十世。条例、称谓、传志、书法参用古谱,冠以世系总分各图,附志墓域、居宅,并将抱朴公以后史传录为一卷,列于卷首以资考镜。其书略为详备,兹谨稽考史传,参以见闻,叙其得姓以来南北支派及历代蝉联之大概,暨夫人物之卓卓可考者,书其大旨,弁诸简端,俾后之人饮水思源,莫忘其本,而如抱朴公之高尚淡泊,公雅公弟兄之惠政入人,清公之孝友真挚,文康、文定、端献诸公之儒雅才望、清正不阿,葛诚及苍公弟兄之见危授命、忠义凛然,以至可久公之医术活人,莫不可师可法。文定公位登宰辅,尝云:十二时中,莫欺自己。其实践纯笃,尤为持躬处世切要之谈。世子孙苟能恪尊家训,读书明理,务为有用之学,勿为习俗所移,则出而立朝,勉为忠良;处而居室,勉为好人。庶无愧为人,无愧为名族之子孙,而葛氏或有振兴昌大之日。此予之所厚望于吾族与吾子孙者也。

光绪十有二年岁在游兆淹茂秋中元节前一日。诰授奉政大夫、赏戴花翎,历任潞城、黎城、榆社县知县,宁远直隶厅抚民通判,山西候补直隶州知州葛士达顿首谨序。

(全文完) 
上海葛氏家谱源流叙略
《纪》载:太皥伏羲氏始制姓氏,继伏羲而有天下者十有五,葛天氏其一也。葛氏之得姓由此始,殆姓之最古欤。夏之末造有葛伯,《传》曰:汤居亳,与葛为邻。考“亳”即今之商丘,葛之封地,大抵在卫分野,今归德府一带。《万姓谱系》谓:葛系顿邱郡。《诗•卫风》:送子涉淇,至于顿邱。盖葛伯故地也。以后子孙微弱,夷为民庶。商、周不大概见。

秦有葛婴为将。汉末有葛玄,博学好古,吴时得道仙去,世称“葛仙公”。三国时葛系仕吴,为大鸿胪;子葛悌入晋为邵陵太守;孙葛洪,字稚川,家贫好学,文才富赡,不乐仕进,得从祖仙公炼丹术。后师南海太守鲍元益,精内学,征镇檄命,一无所就。闻交趾出丹砂,乞勾漏令,将子侄南行。广州刺史邓岳留不能去,因止罗浮山炼丹,尸解仙去。

葛氏始居涿州。考《战国策》,抱阴成负蒿,葛孽为赵蔽。高诱注:葛城在高阴,属涿郡。盖自战国时已居此。

自葛仙公徙居丹阳句容县,江南之葛自此始。宋有葛宫,字公雅,江阴人,举进士,历守资、昌二州,徙知徐、秀二州,皆有惠政,官至工部侍郎。弟密以进士为光州推官,平反疑狱,仕至太常博士。天性恬淡,年五十上章致仕。子书思,性至孝,登第调建德主簿,以亲老不能迎养投效归居。父丧,盛暑不释苴衰,终襌不忍去冢,历封邱、连水主簿。监司列荐,移书请改荐其兄书元。不许,封檄还之。其笃行如此。仕致朝奉郎,亦不待年乞归,卒谥曰清。子胜仲,字鲁卿,登绍圣四年进士,荐词科擢第一,累迁礼部员外郎。议僖宗增置殿室不合,出知歙州。复召为礼部员外郎,迁太常卿兼谕德,为“仁孝学三论”献之太子,复集历代太子善恶成败之迹,日进数事,诏嘉之,知汝州、湖州,咸有实政。卒谥文康。子立方,官至侍从,亦以文学称。孙邲,字楚辅,以荫授上允丞,继登进士第,历迁正言,疏论征榷岁增之害,条陈六事,切中时弊,除侍御史给事中,极论时政得失。进刑部尚书、参知政事。劝上法孝宗、正风俗、节财用、振士气、恤民力、选将帅诸事。绍熙四年拜右丞相,荐达人物惟恐不及。尝曰:十二时中,莫欺自己。其实践如此。由少保致仕,卒谥文定,配享光宗庙廷,著有文词二百卷。理宗时,诏图形昭勋崇德阁。史称葛氏自宫以后,五世科第,三代词命,人皆荣之。宋末有葛洪,字容甫,登淳熙进士第,累迁工部员外郎兼枢密院检详诸房文字。上疏极言将帅赂遗,上下欺罔。拜参知政事,遇事规谏致仕。卒,帝辍视朝一日。谥端献。明葛诚为燕府长史,建文时奉王命奏事京师。帝召问府中事,诚具以实对。遣还,与昺贵等密图王。事泄具被诛,夷族。葛乾孙,字可久,长洲人。父应雷,以医名。乾孙屡举不第,习父业,疗病奇中。明末有葛麟,字苍公,号瞿庵,崇祯癸未举人。南都破,与卢进士象观及弟晸同殉泖湖之难。自葛仙公至苍公,皆江南丹阳一派之分衍,所谓“南葛”也。

涿州之葛,散处大河以北,史亦不多见。五代时有葛从周,濮州甄城人,为梁将,屡立战功,位至左金吾卫上将军,封陈留郡王,卒赠太尉。宋葛霸,真定人,以勇力事太宗于藩邸,位至邢洛路都部署,卒赠太尉。五子怀信、怀正、怀煦,皆以荫授刺史、团练使;怀敏位至泾原路招讨经略安抚副使,与赵元昊战于长城壕遇害,赠镇戎军节度使兼太尉,谥忠隐。子宗晟、宗寿、宗礼、宗师,皆以荫得官。明葛守礼,字与立,德平人,嘉靖八年进士,历官刑部尚书、左都御史,断狱持平,不阿权贵,清正独立,名垂一时。以老乞休,诏加太子少保,驰驿归,卒于家,赠太子太保,谥端肃。此皆涿州葛之见于史传者,所谓“北葛”也。

予家自前明中叶迁居上海,以儒学名家。明有葛桂,字子芳,嘉靖四年乙酉举人,连捷成丙戌进士,官南雄府知府。葛士麟,字子郊,隆庆五年辛未恩贡,官萧县训导,笃学有守。万历间有葛君美,以文行,主邑中郢社,与诸名士迭相唱和。传至国初康熙以后,渐即式微,弃儒为贾,造海舟往来山东、奉天各口贸易。积百余年,复以富称。南中向不重谱系,上海僻处海滨尤甚。曹氏为上海三百余年巨族,出自宋济阳武惠王后,子孙甚繁。然其谱自成化以前皆无考。即成化以后亦往往有讳号事业失传者,其他可知矣。吾家自康熙以后,谱系中失,支派遂至茫然。至吾祖恕齐公始,博访详求,而年代久远,无可征验。仅据父老传闻,或云自江阴来,或云自金陵来,不得确证。世次自君美公以下尚能记忆,其远者已湮没无传,吾祖每为悒焉伤之。咸丰癸丑,吾父计偕北上,遇盗折回,意欲搜辑谱乘,旋值寇乱,奔走流离。后复多病,有志未遂,常以为恨。

同治丁卯,予佐鼎军幕府,道出直隶,遇真定葛生,询其世系,据云其家有谱,汉以前无可知,汉时涿州葛氏为大族。自葛仙公分居江南丹阳,自此有南北葛之称。其由涿州散处河南北与山东西者,皆北葛也。近百年来,涿州葛亦复无多矣。时值戎马仓皇,数语别去,心焉识之。同治辛未(1871年)之春,予以军功得官知县,签发山西,由沪买舟西去。行至镇江水涸,月河诸口皆淤阻,统由丹徒出口渡江。晴朗无风,扬帆行十余里,狂风自东南来,波浪陡作,急叱舟子于南岸暂泊。风又转北愈猛,舟岸相击,殆濒于危。不得已,携妇稚仓卒登岸。岸上男女聚观者百数十人。询其姓氏,咸曰“葛”。予且惊且喜。岸上人见予船上旗帜姓名,争来前致殷勤,且争挽到家小住。因率眷从之。行约数十武,见小村落,大抵皆茅檐小屋。择老者一家暂憩,烹茶为黍,情意甚洽。因言此地为当江沙,属丹徒县,离城七十余里。葛姓族处此者五百年矣。富者贫者计三百余家,口以千计。去此里许有总祠,有家谱。予亟具衣冠,诣祠拜谒,并索观其谱。称系宋葛文定公邲之后。文定公世居润州,生四子,一子居金陵,一子居扬州,一子居吴兴,一子仕山西,因家焉。元末有裔孙镇江庆元将军者,统师战败,天下大乱,因率其子侄部曲田于丹徒县当江沙江边,隐而不出,遂为当江沙始祖,今祠中所供之主是也。谱创自明初,迄今已五修,计二十四本,序述不甚详尽。文定公诸子讳字、事业及庆元将军之讳字、官职皆阙而不书。惟言录自江阴旧谱而已。庆元将军孙辈以下始有讳字、行辈,以次翻译至明末。国初则吾六七世祖仲甫天寿公名列谱中。天寿公子辈皆“应”字行,大抵蟠螭麒麟等字,与吾家五世祖行辈字意相同。屈计世数,年代大略吻合。而近代“学”字、“士”字行更若不谋而同。不觉拊手惊诧。其八世祖君美公独不见谱者。考同邑前辈曹锷庭给谏所撰其祖南叟公遗事称:与同邑葛君美迭主郢社文会,则君美盖其别字,而原讳已轶。虽列于谱,亦无可考耳。而吾家支派之所由来,百余年采访所不得者,至此殆如豁然梦醒。即借笔墨谨志数语于祠壁而退。俄亦风息,遂坐原船渡江,并为文记其大略:

夫以予之遭时多故,奔走四方,足迹几半天下,其渡江而北而南者不知凡几。向非镇江淤阻,则捩舵出口,依金山剪流而渡以达瓜埠,不过一炊许时耳,否则少迂其道,由月河、孟河各口渡江,金、焦两点近在眉宇,一帆之风,片时可达,胡为而至当江沙也。即不然由丹徒出口,而风利难泊,百数十里至江不劳终日之力,或出口之时已见风起,静候风息而后行,或更雇船拖带以行,胡为而于当江沙泊舟也;再不然,风或作于当江沙之东与西十数里、二三里则暂泊,而胡为必于当江沙也即泊矣;而风或不转北,则泊而即行,予不携妇稚登岸,又何由惊动居人男妇聚观,而得与同宗证此缘也。此其间不容爽尺寸毫发,不先不后,莫为而为,其人耶?其天耶?其鬼神使之然耶?其祖宗之灵默有以启之耶?嗟夫!血脉之流传,精神之贯注,虽历数千数百年,而呼吸相通,无少隔阂。人而昧其原本,忘其所自出,甚至徇利背祖,甘为异姓之后而不恤,此非特不可以为子,抑且不可以为人。故先王之以礼治天下也,莫大于尊祖、敬宗、收族。而《孝经》言:卿、大夫、士之孝,曰守其宗庙祭祀,其义顾不重哉!

予之在晋十有余年,历宰各邑,性刚不能与世委蛇,往往龃龉。癸未秋(1883年),蒙南皮张孝帅识其才,奏升宁远抚民,理事直隶厅。未及赴任,以甲申(1884年)之春丁母艰南还。重复渡江,心绪惨裂,不及迂道当江沙而再访之,甚以为憾。

越二年,丙戌(1886年)夏六月,服阕,将复出山。族人以辑谱请予,戚然曰:为子孙者,能昌大其族,乃谓不忝所生。而族之所以昌且大者,系乎人之贤与否耳。自井田废而世禄不行,宗法大坠,情意涣散。贫苦者既无以覆之育之,不材者复无以督之教之。且或聚而忌嫉焉、仇敌焉。宜俗之不逮古,而家之所以日就替陵而不振也。吾葛氏之在上海者衰落已久,吾父伏案穷经,立品积学,行高郡邑,名重异邦。而厄于时命,疾病侵身,仅举于乡,不能有所为于世。予小子浮沉牧令几二十年,年逾半百。平生壮志,百无一成。不特于尊祖敬宗收族之道抱疚滋多,其族之疾苦、孤独者,亦无力以稍赡养而振拔之,能无恧然!然谱系之源流固吾祖吾父所殚心搜访,不得赍志以殁。而予于万里余生,躬历目击祖宗之所以呵护默导而责任于予,且予今日力之所能为者也,敢忽乎哉!

考之《礼》:始出之祖,百世不迁者也。别子之为大夫,或别有封地,能振其家者,所谓别子为祖,亦百世不迁者也。是皆为大宗。其支子之各成其家者,支子之后,主之五世则迁,是为小宗。吾葛氏汉以前无可考。自葛仙公南居丹阳句容,至葛文定公而大启其宗,生四子分居吴兴、金陵各处。而吾家又自润州丹徒而转至上海,则葛仙公为吾葛始出之祖,葛文定公为吾葛别子之祖,皆百世不迁者也。葛文定公以后至君美公以前皆无可考,则谱当自君美公始,传至予孙益庚,计列谱者十世。条例、称谓、传志、书法参用古谱,冠以世系总分各图,附志墓域、居宅,并将抱朴公以后史传录为一卷,列于卷首以资考镜。其书略为详备,兹谨稽考史传,参以见闻,叙其得姓以来南北支派及历代蝉联之大概,暨夫人物之卓卓可考者,书其大旨,弁诸简端,俾后之人饮水思源,莫忘其本,而如抱朴公之高尚淡泊,公雅公弟兄之惠政入人,清公之孝友真挚,文康、文定、端献诸公之儒雅才望、清正不阿,葛诚及苍公弟兄之见危授命、忠义凛然,以至可久公之医术活人,莫不可师可法。文定公位登宰辅,尝云:十二时中,莫欺自己。其实践纯笃,尤为持躬处世切要之谈。世子孙苟能恪尊家训,读书明理,务为有用之学,勿为习俗所移,则出而立朝,勉为忠良;处而居室,勉为好人。庶无愧为人,无愧为名族之子孙,而葛氏或有振兴昌大之日。此予之所厚望于吾族与吾子孙者也。

光绪十有二年岁在游兆淹茂秋中元节前一日。诰授奉政大夫、赏戴花翎,历任潞城、黎城、榆社县知县,宁远直隶厅抚民通判,山西候补直隶州知州葛士达顿首谨序。

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